[Разное] [Евгений Стефанский] [МИФ.Курсы] Язык и культурные коды (2024)

[Odyvanchik]

[Евгений Стефанский] [МИФ.Курсы] Язык и культурные коды (2024)

Язык и культурные коды [МИФ.Курсы] [Евгений Стефанский]

Как жизнь наших предков зашифрована в языке и фольклоре

Вряд ли кто-то, проговаривая известную с детства присказку: «Ладушки, ладушки! Где были? — У бабушки», задумывается о том, что эта фраза про общение живых и мертвых (и даже имеет отношение к шаманизму). Или что «Баю-баюшки-баю, не ложися на краю» восходит к обряду инициации.

Язык — то, что объединяет нас и наших предков.

Анализируя его, мы узнаем, как в древности осмысляли время и пространство, жизнь и смерть, чего боялись и во что верили.

Почему тоска наваливается, как обозначался центр мира и отчего «оно» и «они» — страшные?

На лектории поговорим о том, как в слова, которые мы с вами пишем и произносим сегодня,

впечатаны обычаи, верования и мысли людей прошлого. И это не фантастика.

А лингвистика.


Зачем искать в языке «преданья старины глубокой»?

* Чтобы чувствовать язык, различая тончайшие нюансы смыслов.

* Узнать, какие представления древних людей о мире мы, сами того не замечая, воспроизводим каждый день в своей речи. Иногда даже ритуальные заклинания!

* Уметь подбирать точные слова и доносить свои идеи так, чтобы быть услышанным. Что полезно для пишущих людей и не только.

* Получить мурашки и непередаваемые ощущения от прикосновения к глубокой древности.

Для кого этот лекторий

* Для людей пишущих и читающих

* Для всех, кто обожает историю и культуру

* Для тех, кто поклоняется Проппу, великому и всемогущему

Что вы вынесете из лектория

* Раскроете для себя новые грани восприятия языка и понимания его тончайших смыслов, заложенных в лексике и грамматике

* Увидите, как в языке закрепились представления древних о пространстве, времени, границах, жизни, смерти и существах потустороннего мира. И как мы используем эти языковые конструкции до сих пор

* Научитесь различать неочевидное родство слов по их ассоциативной связи с древними ритуалами и магическими действиями

Программа
:
Лекция 1. Что такое антропоцентрическая лингвистика?

1. Все знают про законы физики. А есть ли законы языка?

2. Что интересовало лингвистов в XIX и XX веках? Лингвистика XXI века: в центре — человек как носитель определенного языка и культуры.

3. Почему язык отражает не научный, а наивный взгляд на мир?

4. Топонимическая легенда о волжских городах и древнейшие бинарные оппозиции (левый-правый, мужской-женский, полный-пустой, свой-чужой).

5. Как жест зафиксировался в слове? Этимология слов «клятва» и «присяга». У какой бабушки гостили ладушки?

6. По проспекту гуляли пары. У Ивановых сегодня гуляют. Жена гуляет от мужа. Что объединяет эти три значения глагола «гулять»

Лекция 2. У последней черты. Пространственные культурные коды и их отражение в языке

1. Он здесь с первого колышка. Почему строитель подобен Богу?

2. Как обозначался центр мира?

3. Место как обитаемое пространство.

4. Граница: от природных границ к «мечению территории» и опахиванию до вала и крепостных стен.

5. Почему оборона всегда круговая? Почему кремль — это укромное место?

6. Что такое межа и почему «меж двух огней» и «между молотом и наковальней» всегда неуютно?

Лекция 3. Это переходит все границы. Этические, юридические и эмоциональные концепты, порожденные пространственными культурными кодами

1. Нарушение моральных и правовых норм как нарушение границы: «Его дерзость не имеет границ», «перейти Рубикон», «преступление», «проступок».

2. Рефлексия по поводу границы: «У человека нет внутренней суверенной территории, он весь всегда на границе, смотря внутрь себя, он смотрит в глаза другому или глазами другого» (М. Бахтин).

3. Актуализация внутренней формы слова «преступление» в романе Ф. Достоевского «Преступление и наказание».

4. Смех на границе. Типаж Трикстера.

5. Юркий шалун и шальной охальник — отражение Трикстера в языке.

6. Трикстер и черта в рассказе М. Кундеры «Эдуард и Бог»

Лекция 4. Живые и мертвые. Оппозиция «жизнь — смерть» в грамматике славянских языков

1. Как возникла и что отражает категория одушевленности-неодушевленности в славянских языках. Как оскорбить с помощью грамматики.

2. «У кошки котя такое же дитя». Что обозначает средний род и класс существительных со значением детенышей животных.

3. Его переехало трамваем. Страшное «оно» и «они» у Салтыкова-Щедрина и Булгакова.

4. «Ингредиенты» тоски: печаль + страх.

5. Метафорические модели тоски: тоска навалилась и «По тебе внизу тоскует мама, // В ней душа грустней пустого храма» (М. Цветаева).

6. Тоска в контексте похоронной обрядности.

Эксперт: Стефанский Евгений Евгеньевич

Доктор филологических наук, профессор Самарского университета, автор более 150 научных работ (в том числе четырех монографий).

Научные интересы: славянское языкознание, лингвокультурология, этнолингвистика.

Этот лекторий развивает идеи, высказанные в книге Е. Е. Стефанского и С. З. Агранович «Миф в слове и поэтика сказки»



—————————————————————————

📥 СКАЧАТЬ МАТЕРИАЛ:

Для просмотра содержимого вам необходимо Войти или Зарегистрироваться.

🔐 Хотите получить доступ?

Чтобы увидеть скрытые ссылки и ставить лайки, активируйте VIP-статус.

💎 ПОЛУЧИТЬ ДОСТУП Наш Telegram канал